Ответы на многие "Почему?..."

Хочу поделиться еще несколькими отрывками из книги "Атлант расправил плечи". Эти отрывки дали мне ответы на многие "Почему?". "Почему некоторые люди вместо того, чтобы созидать собственную жизнь тратят все свои силы на обесценивание и уничтожение жизни других людей?". "Почему вместо того, чтобы создавать свое, "хейтят" чужое?". "Почему многие жены делают все возможное, чтобы разрушить жизнь и карьеру своих мужей и наоборот? Почему мужья своими насмешками, сарказмом, фразами "ну, что с нее взять - женщина" подрывают уверенность своих жен и дочерей в себе и закрывают их в домашней клетке". "Почему родители ломают и, в буквальном смысле слова, уничтожают психику своих детей? Почему в некоторых семьях ребенку, в буквальном смысле слова, запрещают думать, критически оценивать ситуацию и иметь свое мнение? То есть ребенку в прямом смысле слова дают запрет на мышление, дают запрет использовать свой разум?". "Почему многих людей ненавидят не за то плохое, что они сделали, а за их лучшие качества, за успехи и достижения?". "Почему некоторые люди целью своей жизни ставят уничтожение жизненной силы других?"

Разбивший статую вандал более велик, чем создавший ее скульптор?

А теперь отрывок из книги Айн Рэнд "Атлант расправил плечи", объясняющий первую часть этих "Почему?":

"Лилиан выглядела так, словно до этой минуты не верила, что ее игра проиграна. Выражение ее лица подействовало на Риардена как замкнувший цепь щелчок выключателя, и он с неожиданной ясностью понял, в чем заключалась ее игра и почему она вышла за него замуж.

«Если избрать человека постоянным центром своих забот и средоточием взгляда на жизнь значит любить, — подумал он, — тогда правда, что она любила меня. Но если для меня любовь была празднованием своей сущности и жизни, то для тех, кто ненавидит себя и ненавидит жизнь, стремление к уничтожению представляет собой единственную форму и эквивалент любви. Лилиан избрала меня за мои лучшие качества, за силу, уверенность, гордость, избрала, как избирают объект любви, как символ жизненной силы человека, но целью ее было уничтожение этой силы».

<...> Страсть, побуждающая других покорять империи, превратилась в ее ограниченности в страсть власти над ним. Она поставила себе целью разорить его, словно неспособная достичь его достоинств могла возвыситься над ними, уничтожив их, словно мера его величия тогда перешла бы к ней. «Как будто, — подумал с содроганием Риарден, — разбивший статую вандал более велик, чем создавший ее скульптор».

Он вспомнил ее язвительные насмешки над его работой, заводами, металлом, успехом. Риарден вспомнил ее желание хоть однажды увидеть его пьяным, ее попытки толкнуть его к супружеской измене, ее радость при мысли, что он опустился до романа на стороне, ее ужас, когда она поняла, что этот роман был возвышением, а не падением. Цель ее атаки, которую он находил непостижимой, была постоянной и ясной, — она хотела уничтожить его чувство самоуважения, понимая, что человек, потерявший достоинство, подвластен чьей угодно воле. Она старалась нарушить его моральную чистоту, хотела разрушить его нравственные устои ядовитым чувством вины, словно, если бы он нравственно пал, его порочность дала ей право быть порочной самой".

История открытия. Великие ученые. Андре Мари Ампер

Когда читала этот отрывок из книги "Атлант расправил плечи", то первое, что вспомнила - это биография Андре Мари Ампера. По утверждениям биографов Андре Мари Ампер был очень чувствительными, умным, талантливым и эмпатичным человеком. И ему пришлось пережить очень много боли, обесценивания, насмешек, издевательств и унижений именно за свои таланты, за свои способности и за свои открытия.

Если Вы не знакомы с биографией Андре Мари Ампера, то вот она. Мне кажется, что знать биографию и с уважением вспоминать людей, созидающих этот мир, а не разрушающих его, нужно хотя бы назло тем ничтожествам, имена которых никто уже и не помнит и не знает, которые считали, что унизив и причинив боль талантливому человеку приобретут власть над ним и как-то возвысятся. Назло тем людям, которые считают, что: "Разбивший статую вандал более велик, чем создавший ее скульптор."

Андре Мари Ампер. Биография. История успеха. Психологические особенности, характер, история жизни и открытия великого ученого физика. Электродинамика. Физика. Математика. Отрывок из аудиокниги Азерникова Валентина "Неслучайные случайности".

И еще... Почему-то подумала, что было бы правильно, вспоминая Александра Пушкина, Джона Леннона, Авраама Линкольна, не вспоминать имен их убийц. Чтобы люди уничтожающие талантливых людей носили одно имя, например "серость", "зависть", "посредственность".
- Кто убил Пушкина?
- Завистливое ничтожество.
- Кто убил Леннона?
- Не знаю, какое-то ничтожество.
- Кто убил Линкольна?
- .... (Тут я думаю ответ уже понятен).
Чтобы у людей с нарциссическим или любым другим расстройством личности не было возможности увековечить свое имя разрушая жизни других людей.

Мистики духа и мистики плоти.

Кто такие "мистики духа" и "мистики плоти"? Если кратко, то мистики духа - это люди, которые пропагандируют идею отречения от своего разума, от ответственности за собственную жизнь, во имя каких-то "высших сил", то есть люди, утверждающие, что разум человека бессилен в этом мире и жизнью человека управляет что-то "высшее", а ему самому остается только молится и "уповать на милость божию".

Мистики плоти - это люди, которые утверждают, что человеком управляют инстинкты, гормоны, химические элементы и прочее. То есть люди, предлагающие человеку отречься от разума, под предлогом его бессилия перед набором каких физических элементов и процессов.

А теперь отрывок из книги Айн Рэнд "Атлант расправил плечи", объясняющий "Почему людям так нравится отвергать собственный разум и полагаться на мнение мистиков духа или мистиков плоти?":

Мистик - это человек, который отказывается от своего разума при первом столкновении с разумом других. Где-то в воспоминаниях своего детства, когда его понимание реальности сталкивалось с утверждениями других, с их произвольными распоряжениями и противоречивыми требованиями, он сдавался в таком низком страхе несамостоятельности, что отверг свою способность думать. При выборе между "Я знаю" и "Они говорят" он выбирал авторитет других, предпочитал подчиняться, а не понимать, верить, а не думать. Вера в сверхъестественное начинается с веры в превосходство других. Отказ человека принял форму ощущения, что он должен скрывать свое непонимание, что другие обладают каким-то таинственным знанием, которого лишен он один, что реальность - то, что они хотят из нее сделать какими-то средствами, которых он навеки лишен.

<...> Когда мистик заявляет, что чувствует существование превосходящей разум силы, он действительно его чувствует, но эта сила - не всезнающий сверхдух Вселенной, это сознание любого прохожего, которому он уступил собственное. Мистиком движет стремление впечатлять, обманывать, льстить, вводить в заблуждение, использовать это сознание других. "Они" - единственный его ключ к реальности, и он чувствует, что может существовать, только обуздывая их таинственную силу и вымогая их непостижимое согласие. "Они" - единственное его средство восприятия, и, как слепой, полагающийся на зрение собаки-поводыря, он чувствует, что должен держать их на привязи, чтобы жить. Контролировать сознание других становится его единственной страстью; жажда власти - это сорняк, растущий только на пустырях отвергнутого разума.

Каждый диктатор - мистик, и каждый мистик - потенциальный диктатор. Мистик жаждет от людей повиновения, а не согласия. Он хочет, чтобы люди подчиняли свое сознание его утверждениям, эдиктам, желаниям, прихотям, как его сознание подчинено их сознаниям. Он хочет влиять на людей посредством веры и силы и не находит удовлетворения в их согласии, если вынужден зарабатывать его посредством фактов и разума. Разум - враг, которого он страшится и вместе с тем считает ненадежным; разум для него - средство обмана; ему кажется, что люди обладают некоей более могущественной силой, чем разум. И только их беспричинная вера или вынужденное повиновение могут дать ему чувство безопасности, доказательство, что он обрел контроль над тем таинственным даром, которого у него нет. Он стремится приказывать, а не убеждать: убеждение требует назависимости и основывается на абсолюте объективной реальности. Он добивается власти над реальностью и средствами ее постижения, над разумом людей, способностью помещать свою волю между существованием и сознанием, словно согласясь фальсифицировать реальность по его указаниям, люди будут на самом деле создавать ее.

Как мистик - паразит в материи, который присваивает созданное другими богатство, точно так же он - паразит в духе, который крадет созданные другими идеи и опускается ниже уровня безумца, создающего собственное искажение реальности, до уровня паразита безумия, ищущего искажения, созданного другими.

Существует лишь одно состояние, соответствующее стремлению мистика к бесконечности, беспричинности, безликости, - смерть. Какие бы непонятные причины он не приписывал своим непередаваемым чувствам, тот, кто отвергает реальность, отвергает существование, и чувства, которые потом движут им, представляют собой ненависть ко всем ценностям человеческой жизни и страсть ко всему злу, уничтожающему ее. Мистик наслаждается зрелищем страдания, бедности, раболепства, ужаса: они дают ему ощущение торжества, доказательство крушения разумной реальности. Но никакой другой реальности не существует.

Чьему бы благу ни призывал служить мистик, будь то благо Бога или того бесплотного чудовища, которое именует "народом", какие бы идеалы ни провозглашал в терминах какой-то сверхъестественной важности, в сущности, в реальности, на земле его идеал есть смерть, его стремление - убивать, его единственное удовлетворение - мучить.

Разрушение было единственной целью, какой только достигали мистики со своим кредо, и это единственная цель, какой они достигают сейчас, словно причиненные их действиями катастрофы не заставили их усомниться в своей доктрине. Если они заявляют, что ими движет любовь, то их не останавливают горы трупов, и это потому, что правда об их душах хуже, чем бесстыдное оправдание, какое вы позволяете им, оправдание, что цель оправдывает средства, и что ужасы, которые они практикуют, представляют собой средства для благородных целей. Правда заключается в том, что эти ужасы и есть их цели.

Вы настолько порочны, что верите, будто способны приспособиться к диктатуре мистика и угождать ему, повинуясь его приказаниям.

Но угодить ему нельзя никак: если станете повиноваться, он будет менять свои приказания. Он хочет повиновения ради повиновения и разрушения ради разрушения. Вы настолько трусливы, что верите, будто можете прийти к соглашению с мистиком, уступая его вымогательствам, но откупиться от него никак нельзя. Откуп, которого он хочет, - это ваша жизнь, и чудовище, которое он хочет подкупить - это скрытый пробел в его разуме, побуждающий его убивать, дабы скрыть от себя, что смерть, которой он жаждет, - его собственная.

Вы настолько наивны, что верите, будто силы, выпущенные в вашем мире на волю, движимы алчностью к материальному добру, погоня мистиков за добычей - лишь ширма, скрывающая от их разума суть их мотивов. Богатство - это средство человеческой жизни, и мистики требуют богатства, подражая живым, убеждая себя, что хотят жить. Но для них обладание награбленной роскошью не радость, а бегство. Они не хотят владеть вашим состоянием - хотят, чтобы вы его лишились. Они не хотят преуспеть - хотят, чтобы вы потерпели неудачу. Они не хотят жить - хотят, чтобы вы умерли; не желают ничего, они ненавидят существование и спасаются бегством. Каждый старается скрыть от себя, что он сам - объект своей ненависти.

Вы, так и не понявшие сущности зла, вы, считающие их "заблудшими идеалистами" - да простит вас Бог, которого вы изобрели! - они и есть сущность зла. Они, эти антиживущие объекты, стремящиеся пожрать мир, чтобы заполнить бескорыстную пустоту своих душ. Им нужно не ваше богатство. Тут заговор против разума, а это значит против жизни и человека".

Цитирование книги закончилось). Теперь еще чуточку от себя. Когда читала психологический портрет мистиков духа и мистиков плоти, то подумала, что он хорошо подходит для людей с нарциссическим расстройством личности. Если еще не в курсе, что это такое, то очень рекомендую ютуб-канал Jelena Scott Psiholog https://www.youtube.com/channel/UC__hVQ9PRRS7kz2OChT4YCw. Елена практикующий психотерапевт. В своих видео она очень интересно, доступно и понятно рассказывает про очень серьезные вещи, дает достаточно много практической информации, отвечает на личные запросы, оставленные в комментариях, дает рекомендации по литературе, которую стоит прочитать и фильмы, которые стоит посмотреть. Так что, рекомендую).

Если статья понравилась и была полезна - делитесь ей в социальных сетях и подписывайтесь на обновления.

Поддержка проекта https://xfresh.info/pomoshch-proektu Вы не обязаны:-). Просто могли бы:-). Будем искренне благодарны за материальную поддержку нашего проекта в любом размере:-). Спасибо.

Автор Сизоненко Ольга. Все авторские права защищены. При использовании материала ссылка на сайт ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Об этом лучше знать! Влияние авторитета личности на действия окружающих.

Эксперимент Милгрэма. Влияние авторитета личности ( титул, звание...) на поведение, действия и восприятие окружающих людей.Чем обусловлено автоматическое подчинение авторитетам и их указаниям. Причины врачебных ошибок. Как зачастую выглядит мошенник. Как защитится от нежелательного влияния авторитета личности. Как официанту получить больше чаевых? Техники продаж. Отрывок из аудиокниги Роберта Чалдини "Техники влияния"