Отрывок из главы 14 книги Пита Уокера "КПТСР: руководство по восстановлению от детской травмы."

Прощение. Начни с себя.

Эта глава является переработкой моей статьи, опубликованной в журнале Recovering за ноябрь 1991 г. Я написал ее, потому что был потрясен тем, какое давление оказывалось на моих клиентов, чтобы они просто простили и забыли. Из-за этого многие из них срывались обратно в отрицание и минимизацию всей травмы, которую пережили.

Затем восстановление заходило в тупик, поскольку внутренний критик осуждал их за злопямятство. Поскольку эта статья была полезна для моих клиентов и потому, что я получил так много позитивных отзывов от сообщества восстанавливающихся, у меня появилась мотивация написать мою первую книгу The Тао of Fully Feeling (Дао полного чувствования).

Эта книга комплексно исследует прощение прошлых обидчиков на глубоком уровне. В связи с этим в ней утверждается, что некоторые родители так деструктивно на нас влияли, что их просто нельзя простить.

Существует много стыдящих, опасных и ложных "руководств" по прощению как среди сообществ восстанавливающихся, так и во многих духовных учениях.

Опасность преждевременного прощения.

Многих переживших травму в дисфункциональных семьях ранят упрощенные, черно-белые советы о том, что в целях восстановления им нужно
занять позицию полного и безоговорочного прощения. К сожалению, те, кто следует советам прощать насилие, не проработанное гореванием, или насилие, все еще происходящее и/или настолько преступное, что не должно и никогда не может быть прощено, часто обнаруживают, что
совсем не продвинулись в своем восстановлении.

На самом деле возможность подлинного прощения обычно утрачивается, если решение простить принято преждевременно на когнитивном уровне. Это потому, что за преждевременным прощением прячется защита в виде отрицания и вытеснения. Оно препятствует осознанию непроработанных чувств гнева и боли.

Таким образом, очень важно понимать, что некоторые виды насилия являются настолько экстремальными и разрушительными для жертвы, что прощение просто невозможно. Подобные примеры включают в себя социопатию, осознанную жестокость, а также многие формы травли и родительского инцеста.

Подлинное прощение. Что это?

Подлинное прощение, имеющее содержание, ощущается значимым образом в сердце и обычно происходит от изначальной эмоции сострадания. Сострадание, конечно, не тождественно прощению, но обычно это переживание, из которого рождается прощение.

Часто это происходит через промежуточный процесс, когда, обоснованно горюя о наших детских потерях, мы иногда находим смягчающие обстоятельства, которые способствовали пренебрежительному или абьюзивному воспитанию нас нашими родителями.

Чаще всего эти смягчающие обстоятельства группируются вокруг двух обстоятельств:

Во-первых, наши родители часто воспитывали нас образом, который слепо копировал воспитание их своими родителями.
Во-вторых, их дисфункциональное воспитание часто поддерживалось социальными нормами и ценностями того времени.

Тем не менее жизненно важно, чтобы мы не бросались принимать в расче тэти смягчающие обстоятельства до тех пор, пока значительно не проработаем травмирующие последствия влияния насилия и эмоционального отвержения на нас.

Рассматривая смягчающие обстоятельства нашего воспитания, мы можем иногда "понять': что наши родители также были пережившими травму, и поэтому можем порой испытывать чувство жалости (сожаления) о них.

Иногда это чувство сострадания к ним переживается достаточно глубоко, и мы понимаем, как ужасно несправедливо было их детство. Это основанное на чувствах понимание иногда может превратиться в своего рода прощение.

Однако, если это прощение наших родителей не основано на сострадании к самим себе, описанный выше процесс - пустое умственное занятие. Даже хуже: он может стать большим препятствием для выполнения фундаментальной работы гнева в целях истинного восстановления.

Преждевременное прощение не позволяет нам показать своему внутреннему ребенку, что он имеет право злиться на бессердечное отвержение его родителями. Это помешает нам помочь ему выразить и освободиться от этого застарелого чувства гнева.

Преждевременное прощение также будет препятствовать восстановлению у переживших травму связи со своей инстинктивной способностью сочувствовать самим себе. Они могут никогда не узнать, что теперь при необходимости имеют право проявить свой гнев, чтобы остановить сегодняшнюю несправедливость.

Поскольку настоящее прощение в первую очередь является чувством, как и все остальные чувства, оно эфемерно. Оно никогда не бывает совершенным, неизменным и завершенным. Прощение управляется динамической природой всех человеческих чувственных переживаний. Наше эмоциональное переживание - изменчивый, не выбираемый и непредсказуемый процесс.

Никакое эмоциональное состояние не может быть инсталлировано в нас как постоянное переживание. Как бы это ни было печально, как бы нам ни хотелось это отрицать, как бы это нас ни расстраивало, и как бы мы ни контролировали и ни сдерживали свои эмоции, они по-прежнему, по своему определению, находятся за пределами нашей воли.

Прощение, как и любовь, остается человеческим чувственным переживанием, которое является "нашим" лишь временно. Однако, когда мы полностью проговариваем свои гневные чувства в отношении прошлого, чувство прощения становится более доступным. Обучаясь эффективному гореванию, выводящему из эмоциональных регрессий заброшенности, мы восстанавливаем способность к чувству собственной принадлежности и любви к миру.

Более того, когда мы обучаемся эффективно горевать о сегодняшних обидах и боли, мы совершенно естественным образом возвращаемся к любящим чувствам. Когда мы нарабатываем эмоциональную гибкость, потерянные чувства любви и прощения возвращаются и обретают стабильность, становясь осознанно выбранными ценностями.

Таким образом, когда время от времени я чувствую, что меня обидели близкие проверенные люди, которым я доверяю, я не сразу могу пробудить к ним чувства любви или прощения, но я знаю, что при достаточном общении и уважительном обсуждении в конечном итоге вернусь к восприятию их ценности в моей жизни.

Прощение себя.

Настолько, насколько я могу прощать себя, я могу прощать и других. То, что я часто прощаю в других, является моей старой болью, освобожденной от отвращения и ненависти к себе. Это моя старая уязвимость, которую я теперь люблю и приветствую, как птицу со сломанным крылом. Стыд и ненависть к себе зародились не по моему выбору, но всем сердцем я обещаю, что они закончатся во мне.

Я сделаю для себя то, что хотел бы, чтобы другие сделали для меня.

Похоже, что искусство любить состоит не в том, любишь ты или нет (все мы любим по своим представлениям), а в том, верим ли мы, что, когда любовь уйдет, она найдет повод вернуться снова. И будет так всегда. Мы, люди, инструменты любви, таков дизайн (Такова и вся Вселенная! )

Когда любовь касается наших струн, Мы естественным образом поем ей песнь. А когда ветер уносит любовь прочь, Оставляя нас отчужденными как плакучая ива, Любовь уходит в поля, где она снова наполняет Ветром свои паруса, чтобы потом вернуться и прикоснуться к нашим изголодавшимся по прикосновению струнам еще один раз.

Что мы будем делать, пока ожидаем ее? Мы будем плакать, а как же: Все прекрасное, как любовь, Оставляет зияющую дыру, когда уходит.
Мы будем вспоминать любовь в своих сердцах и ждать с сочувствием к себе и нежностью, Теряясь в вопросах И сомнениях, Пока не вспомним, что Любовь всегда возвращается.

Прощаю себя. Медитация.

Медитация прощения себя. Данная медитация, помимо очищения от негатива прошлого, поможет Вам полноценно расслабиться и отпустить эмоциональное и мышечное напряжение, сгармонизировать текущее состояние и зарядиться оптимизмом.